"В тех случаях, когда достоверность опознания низкая и не устраняется вероятность множественной трактовки, субъект "выбирает" наихудший для него вариант, имеющий наибольшую негативную значимость, и строит на основе этого свое поведение.
Поскольку задача восприятия состоит не столько в опознании объекта, сколько в определении его значимости для субъекта и в подготовке к взаимодействия с ним, то апперцептивное насыщение осуществляется по худшему варианту, чтобы заручиться возможностью отреагировать и на этот худший вариант ("у страха глаза велики"). " Э.Бехтель, А.Бехтель. "Контекстуальное опознание" 2005г.
Поскольку в мире очень много такого, чего человек не знает, не понимает причинно-следственные связи, будущее туманно, а восприятие все время подсовывает ему негативную трактовку, единственный способ не сойти с ума со страха от воображаемых бед и монстров под кроватями - придумать удобную и приятную. Объясняющую всё. Например, богов.
Фантазии о мудрой высшей силе, по-сути, это вынужденная терапия от ужаса окружающего мира. Особенно, на фоне знания о неизбежной, и, возможно, внезапной смерти.
Немаловажным является и определение задачи нашего восприятия окружающего мира. Оно сугубо практично. Только то важно и воспринимается, что в той или иной мере значимо для выживания, для определения степени опасности. И это, кстати, не одно и то же. Для выживания не столько субъекта, сколько для вида, необходимо искать не только подстерегающие нас опасности, но и ресурсы, объекты полового интереса. Восприятие это не фильм. Восприятие не пассивно снимает, оно ищет, выхватывая из хаоса мира только то, что необходимо. И что же оно находит, если оставить в стороне простые вещи вроде забытых на столе ключей? Страх, что человек их потерял. Этот постоянный страх преследует нас всю жизнь, страх неудачи, страх потери.
И что я говорю, когда не могу найти ключи? "Чертик-чертик, поиграй и отдай". И вот так, естественно и без всякой мистики, открывается ларчик, в котором ворохом навалены вера в чудеса, приметы, суеверия, сказки с хорошим концом и даже философские теории с идеологией. Великое благо, рационализация. Понятно, для чего она существует. Но почему в ней появляется необходимость? А вот из-за неполноты информации, поставляемой восприятием. А эта неполнота, в свою очередь, подсовывает нам самый негативный сценарий, с которым с большим усилием сознанию приходится бороться.
Иногда не получается. И тогда сдавшееся сознание погружается в мир хаоса, полном выдуманных чудовищ неопределенной формы. Человеку гораздо спокойнее, когда чудовища живут, к примеру, на Олимпе, у них есть имена, личная жизнь. Чудовищ надо постоянно приручать. В этом залог стабильности нашей психики.
Комментарии (0)